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敬老岂止在重阳,孝是中国传统社会的核心伦理

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发表于 2018-10-17 15:37:12 | 显示全部楼层 |阅读模式


敬老岂止在重阳,孝是中国传统社会的核心伦理
发表于 2018-10-17 15:38:19 | 显示全部楼层
重阳节是怎么变成“老年节”的


发表于 2018-10-17 15:38:34 | 显示全部楼层
“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,这大概是关于重阳节最著名的一句诗。登高、晒秋、赏菊、插茱萸……重阳节的民俗十分丰富,而在今天,它最广为“认证”的身份是“老年节”。登高赏菊的重阳节是怎么变成提倡孝老敬老的“老年节”的?
发表于 2018-10-17 15:38:45 | 显示全部楼层
在北京师范大学教授、民俗学专家萧放看来,这是一个节日逻辑的延伸,“秋季是一年之中步入成熟和衰老的季节,和老人的人生阶段相似”。
发表于 2018-10-17 15:38:56 | 显示全部楼层
北京联合大学研究员张勃介绍,重阳节大约形成于汉代,最初的习俗有着消灾避邪、祈寿求吉、敦亲睦友、娱乐身心的文化诉求。
发表于 2018-10-17 15:39:39 | 显示全部楼层
而其演变为“老年节”,主要有两个原因:一是重阳节的时间是九月初九,“九”和“久”是谐音,有长寿之意,魏文帝曹丕在写给钟繇的一封信中就说到,“九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久”;二是重阳节习俗也有令人长寿的实际作用和象征意义,比如,饮菊花酒、插茱萸,《西京杂记》中就与记载:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。
发表于 2018-10-17 15:39:55 | 显示全部楼层
   “重阳节转为老人节,是在20世纪80年代,北京、天津等地陆续出台政策法规,把重阳节定为老人节或者老年节。2012年,《老年人权益保障法》明文规定,每年农历九月初九为‘老年节’,这标志着在国家层面获得认可。这种转变与我们应对老龄化社会的到来有关,是现代社会在新的时代环境中对传统节日的创造性转换。”张勃说。
发表于 2018-10-17 15:40:09 | 显示全部楼层
  敬老不仅体现在节日,更应在日常生活的方方面面

    中国传统社会非常注重敬老,一个核心内容就是孝,不仅对自己家族的老人,还讲究“老吾老以及人之老”;不仅体现在家庭,还上升到国家层面——《孝经》中说,“始于事亲,中于事君,终于立身”。
发表于 2018-10-17 15:40:22 | 显示全部楼层
事实上,从人的本性上来讲,敬老并非人类固有,而是历史发展的产物。张勃告诉中国青年报·中青在线记者,在东亚一些国家普遍存在“弃老”的传说,表明在一定历史时期,人们对于老人的态度和行为并非尊敬,而是他们一旦年龄大了、对社会的用处变小了,就属于被抛弃的行列,“这也说明孝需要教育和培养”。
发表于 2018-10-17 15:40:41 | 显示全部楼层
“在中国,从现实角度,农业社会重视农耕经验的传递,而老人掌握更多经验;从宗法社会的角度看,血缘关系需要代代传递,老人的存在对于家族兴盛是一个非常重要的凝聚力。”张勃说,“在这样的一种社会环境当中,容易形成以孝道为核心的伦理文化,而它也确确实实发挥了稳固社会和维系文化的重要功能。”
发表于 2018-10-17 15:40:52 | 显示全部楼层
除了重阳节,中国传统节日中有不少内容都有敬老的内涵。


发表于 2018-10-17 15:41:08 | 显示全部楼层
  张勃认为,敬老既体现在老人活着时,也体现在老人去世后。“中国人讲究慎终追远,以祭祀为主要内容的节日里都含有敬老的内容,比如清明节、中元节、送寒衣节、冬至;对待生者,比如过春节时拜年,非常讲究长幼次序,就体现了对老人的敬重。”
发表于 2018-10-17 15:41:22 | 显示全部楼层
    除了节日,我国古代的敬老民俗也非常丰富。萧放介绍,比如在乡饮酒礼里,按照年龄而非官位排座次,老人一定坐上位的。
发表于 2018-10-17 15:41:35 | 显示全部楼层
  张勃强调,敬老不仅体现在节日,更应在日常生活的方方面面,“坐公交车给老人让座,开门让老人先进,这都是在细微之处秉承孝的优秀传统”。
发表于 2018-10-17 15:41:48 | 显示全部楼层
老人有特殊的文化价值,经验智慧值得年轻人学习

    萧放说:“中国人对老人的敬重,是由中国农业社会的特性决定的。中国农业社会是宗法社会,宗法社会是一个家庭为中心的社会,每个家庭的权威都是年高德劭的人。这些人在一个稳定社会里有一种特殊的权威。而且他们有实际的生活经验和社会经验,也是智慧和经验的象征。”
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